您如何看待家庭劳动？也许洗衣粉广告中的场景会出现在我的脑海中 - 我的母亲使用该产品轻松去除污渍，并在看着干净的衣服时表现出满意的笑容。或者，他们自然认为这是女性自然擅长的劳动，愿意出于爱而奉献自己。或者他们脱口而出，评论说：“只是一个家庭主妇”和“只是做家务”。

每天都重复家务劳动，维持日常生活的运作，并与所有人密切相关。但是，很长一段时间以来，在男性主导的学术领域中，妇女的经历长期以来一直被忽视，而且似乎普通和琐碎的家务劳动从未被视为社会学的研究对象。直到1970年代，在西方女性学者的促进下，家务劳动开始引起人们的关注。英国社会学家安·奥克利（Ann Oakley）进行了一项探索性研究，这也是一种开创性的方法论尝试 - 聆听家庭主妇对家务劳动的真实声音和将家务作为工作，就像现代社会中的其他工作一样。

奥克利（Oakley）在伦敦采访了40名家庭主妇，从工作和中产阶级（20至30岁）采访了，已婚，至少有一个五岁以下的孩子。她认为，尽管这是一项小调查，但它仍然可以提高我们对当今社会和城市家庭生活中妇女当前状况的理解，并有助于社会学知识。在这项研究中，奥克利描述了家庭主妇的实际经验及其对家庭劳动的态度，并分析了包括社会阶层，教育水平，劳动家庭分工，社会互动模型对家务劳动的经验和感觉的因素的影响，从而进一步解释了家庭主妇之间的态度和工作环境的差异。

电影《金正恩出生于1982年》的流行小说改编版讨论了女性做家务和育儿的困难，这引起了广泛的讨论。

家务也是一份工作

人们经常使用“家务劳动”一词来总结妇女所做的一切，以维持家人的日常运作。但是，奥克利指出，家务劳动不是单一的作品，而是由许多不同自然的劳动任务组成，并将其分为六个类别：清洁，购物，烹饪，烹饪，洗碗，洗衣服和熨烫。家庭主妇对不同任务也有不同的感觉和偏好。家庭主妇重视做家务的积极因素包括能够与人交流，保持“良好”的心情，有足够的时间，拥有良好的工作环境或劳动工具，有足够的钱以及能够赞美他人。带来负面经历的因素是单调的重复，工作环境不佳或效率低下的工具，心情不好，有孩子在工作，没有足够的时间，社交隔离以及必须考虑工作。奥克利（Oakley）认为，家庭主妇对家务的叙述类似于其他工作。他们将家务视为工作。像其他各种工作一样，家庭主妇也不是人们刻板印象中的“失业班”。

另一个普遍的概念是将家庭主妇视为被压迫的工人，他说：“她被奴役了，这是一项恶化，不愉快且本质上是自我克制的作品。”那么，家庭主妇对工作的不满来自哪里？奥克利（Oakley）借用了社会学研究中“工作满意度”的概念，并付出了劳动，以评估家庭主妇对自己工作的整体态度和感觉。对“居住满意度”的讨论具有方法论上的创新意义，这意味着家庭主妇可以表达他们的真实感受 - 如果家务劳动是妇女的“义务”，并且必须作为妻子和母亲执行的职责，他们应该认真履行职责并享受。没有理由感到不满意，或者他们是否满意并不重要。正如一位受访者所说：“即使您真的不满意，您必须满足您必须满足的意义是什么？”

许多现有的研究认为，对家庭主妇的传统作用不满是中产阶级的一种特殊现象，这是只有少数受过良好教育的中产阶级妇女所拥有的感觉。奥克利（Oakley）在他的研究中发现事实并非如此。 “不满”主导，没有阶级差异。这种不满意感觉的重要原因是，家庭主妇或过去的付费工作与她作为家庭主妇的地位之间存在差距。家务和有偿工作的经验与家务经验相反。家务劳动没有获得财务回报，而是与世界隔离，没有被认可，并且经常被认为是理所当然的。无论是从事低技能，重复性工作的工人阶级妇女还是中产阶级妇女相对从事职业地位较高且声誉相对较高的工作，她们都有相似的感觉。

当我们提到工作时，我们通常会想到我们“必须做的”的许多事情，也就是说，工作通常意味着要受到定义何时，如何以及按照标准的外部规范的约束，我们完成了一项特定的任务。家务似乎与没有外部刚性规范并且没有受到监督的情况大不相同。用家庭主妇的话说，这种“自治”的确是家庭主妇在描述自己的劳动时经常提及的特征。但这并不意味着家务只是您的选择。奥克利（Oakley）发现，在描述他们的日常工作时，受访者提到了他们在家务劳动中必须遵守的标准以及需要遵循以达到标准的例行程序。当然，不同的人设定实施的标准和例程不同，包括严格或宽松的高点和低点，但这也表明，在家工作中确实存在连贯的工作结构，并且还需要遵循特定的规则，这类似于其他工作。

奥克利认为，所谓的“自治”实际上有两个悖论：首先，标准和惯例的表述似乎是由人主观决定的，但它们是“神奇客观的”，也就是说，家庭主妇本身设定的标准已经成为一项外部义务，需要严格遵循；其次，这种客观化过程实际上削弱了所谓的“自治”，他们受其设定的标准和例行的约束，“妇女已经与自己签署了秘密合同，并成为自己的老板，法官和奖励恩给人。”

“隐形女人：家庭事务社会学”（英语）Ann Oakley Nanjing大学出版社

与“女性气质”相关的家务劳动

妇女成为家庭主妇的准备工作实际上是从童年开始的。

奥克利（Oakley）讨论了童年妇女的社会化经历，揭示了女性的身份和女性气质如何与家庭生活和家务劳动有关。女孩在童年时期将母亲视为榜样。当接受采访的妇女描述家庭劳动时，他们经常提到自己做家务的童年经历，并经常以母亲为参考，以定义自己的家务行为，将母亲视为模仿或试图扭转母亲的榜样的榜样。家务劳动的责任是基于性别的，被认为是女性化的。家庭生活通过社会化过程与女性气质联系在一起，并在妇女的自我认同中进行了内在化。他们对家务劳动的早期认识有助于塑造未来的行为，并且没有阶级差异。来自不同家庭背景的女孩从童年开始就与家庭主妇的角色形成了基本身份。

在婚姻中，丈夫和妻子如何分配家务劳动？传统的模式“男性导致外部和女性导致内部”的变化会随着女性参与有偿劳动而变化，其婚姻关系变得平等？男人会参与家务吗？奥克利（Oakley）的经验数据发现，参加家庭劳动和育儿活动的男人仍然是少数派，并且平等地共享婚姻生活的其他方面（例如共同的休闲社交活动和联合决策）无法准确预测家务和育儿之间的劳动平等分歧。在预计夫妻地位平等的现代婚姻中，家庭任务层面的不平等仍在继续。

此外，奥克利（Oakley）认为，性别角色规范在很大程度上决定了婚姻中的行为模式，这意味着劳动模式的分裂对人们对家庭中男女的“合适”行为的概念具有很大的影响。在她的研究中，她发现人们仍然将妇女与家庭生活联系起来，并认为照顾家庭和儿童是女性自然而更好的东西。尽管男人参与家务的趋势趋势，但性别角色的概念并没有改变。妇女仍然是家庭劳动和抚养孩子的主要负责人。这个概念不仅由家庭主妇所有，而且在社会学研究的前提中也暗示。

通过为家庭提供支持来促进性别平等

妇女在家庭中进行工作，这些工作被隐藏并隐藏在妻子和母亲的性别假设的面纱后面。通过研究，奥克利揭示了这一无形的劳动。她指出，妇女的持续家庭责任是性别平等的主要障碍。为了打击性别歧视，需要对现状，制度努力以及消除对妇女的文化和意识形态偏见的理论分析。奥克利（Oakley）认为，提高妇女的意识并意识到社会如何与家庭生活结合，这同样重要。

如今，社会学家不再像安·奥克利（Ann Oakley）这样的怀疑和障碍，而家务劳动已成为有关性别平等，家庭和婚姻关系的重要研究主题。家务劳动已包含在大规模的社会调查中，学者们已经能够获得经验数据，使用更复杂的统计分析技术进行研究，介绍家庭劳动和家庭劳动分工的当前状况和变化，分析劳动劳动模式的劳动划分，影响男性参与室内工作和父母的劳动效果，并在居住和父母身上的影响。一个老化的社会，家庭的规模已经越来越小，老年护理资源不足的问题逐渐出现。家务和面向市场的家政服务的外包已成为学者的重点。当家务劳动成为有偿劳动时，它将如何影响家庭关系，工人的当前状况和劳动经验以及该行业应该如何发展也成为一个重要问题。学者们还呼吁努力在公共政策层面上支持家庭并促进性别平等。