礼节是中国优秀传统文化的重要组成部分，也是中国文明的主要特征。在远古时代，外国友好国家称中国被称为“正义国家”。在中国文明发展的数千年中，它一直是世界了解中国的重要名片。

最近，北京师范大学出版社出版了“中国礼节”，由专业的礼节讲师海·杨（Hai Ying）撰写，这是一本关于古人日常生活的小礼节书。整本书侧重于几个部分，例如散步，坐着，躺下，说话，衣服，欢迎和看见，宴会，婚礼等，并使用图片，文字和案例展示了古代日常生活礼节图片的图片。此外，作者还专注于过去和现在的礼节使用。她选择具有当代价值的内容，并结合了现代社会的礼节规范，以提供详细的插图。

如今，中国正处于一个时代，中国和西方，古代和现代的仪式混合在一起。对于当代中国人来说，传统的礼节不再是一个普遍的规范，但是不可否认的是，中国民族传统美德的核心价值概念“仁慈，公义，公义，礼节，智慧，可信赖性”以及“温柔，善良，善良，尊重，尊重和怜悯”的基本要求仍然被整合到普通人的家中，并充满了艾滋病的生活。人们可以看到从家庭琐事到与人打交道的传统仪式的作用，从宴会到婚礼和葬礼，从私人领域到公共场所，在亲戚，朋友，长者和同伴中。对于当今的每个中国人来说，“没有人可以不学习礼节就能站起来”。了解礼节，实践礼节，明智和遵守礼节仍然是人们对行为和行为标准的重要衡量。

坐着，站立和步行的规则，服装的风格，会议和款待的礼节，甚至在餐桌上的一些基本礼节都显示了古代人的谦卑，智慧和举止。不可否认的是，今天我们对古代仪式进行了误解，并且在当前的一些电影和电视剧中经常出现一些随意的解释和演讲。前“礼节中国”已经消失了吗？以及哪些礼节文化被继续并编织到我们的文化基因中？最近，该论文采访了“中国礼节”的作者海·杨（Hai Ying）。

“礼节中国”

日本和韩国汉族和唐王朝的遗产的延续

论文：书中有很多次：“后来介绍给日本和高利岛，今天仍然使用。”例如，在“跪着和敬拜”的部分中，例如在介绍“坐在地上”的坐姿时，有时我们会说“失去的礼节并寻求野外”。现在，我们经常在讨论中国文化时经常感到这种感觉：也许在中国长期以来被放弃的一些礼节，但只需要在文学中“生存”，需要在曾经散发到中国文化的外邦人中寻求。在研究和恢复中国礼节时，您会访问其他国家还是比较它们？我们可以使用特定案例谈论它们如何保留一定的礼节规范或与实践结合进行哪些调整？

海·叶（Hai Ying）：我们的国家曾经是一个在海外出口“服装和礼节系统”的国家，但是今天，中国很少有这样的礼节。最多，它是从古老的书籍，发现的文化文物或古代画的线索中找到的，甚至不得不“从没有仪式的情况下寻求仪式”。在我的书中，我多次提到日本和高利岛等东亚国家继续并保留了日本和戈里奥的中国传统礼节。这不仅为读者提供了更直观和三维的想象空间，还提醒人们传统礼节文化的丧失。

许多年前，我在韩国和日本拜访并感受到了几次。当今韩国和日本的礼节规范基本上是从我们的远古时代传播的，并且仍然保存完好。

例如，韩国雷伊尤恩（Reean Reizhiyuan）是一所得到韩国文化部的支持，专门从事传统的韩国礼节文化。当您进入学校大厅时，您会看到孔子挂在墙上的巨型肖像，并从两侧张贴的“孔子分析”中取出了两条线：“如果您不学习诗歌，就不会说话”和“如果您不学习礼节，就无法忍受。”该学院提供了许多不同形式的传统礼节课程，包括韩国服务文化，专门为儿童设计的日常礼节，专注于教授日常单词和事迹，鞠躬和反应等。他甚至开设了韩国文化，茶仪式，学习如何制作泡菜，并为外国朋友穿韩国服装。当然，传统礼节是韩国最基本的教育，射箭仪式，皇冠仪式和发夹仪式也在学校举行。此外，每个韩国人都会在遇到节日时崇拜自己的祖先，例如中期节日，龙船节和春节。牺牲中的仪式与传统的中国仪式相同。牺牲是定期放置的。家庭成员根据自己的资历跪下，在祖先的神之前举行葡萄酒和饮食推荐仪式。同样，韩国还举行了崇拜孔子的仪式。即使是牺牲者的步态，也仍然保留了中国传统仪式中“得分脚”的方式。一只脚达到第一级，然后爬上第一级，以便将一只脚合并在一起，一次表现出尊重。

日本戏剧“ 9到5”的剧照

日本传统文化一直是中国最传统的汉族和唐代，仪式系统也是如此。 “仪式书”中与日本生活礼节有许多相似之处。例如，坐在塔塔米（Tatami）的地面上，手势位置，礼仪运动，跪下和崇拜姿势等的姿势与我国传统礼节非常相似。例如，当每个人都熟悉日本，鞠躬并尊重长者和同龄人的仪式时，您可以在哪里表达对仪式的尊重？当您向客人提供茶和水时，您将使用托盘。这不仅是直接的转折，而且是向后走几步并回头的尊重姿势，所有这些都是传统的中国礼节的表现。日本茶仪式还起源于我国宋朝的茶点。与唐朝唱歌的茶不同，当时我国的人们会将茶叶磨碎成粉末，有时在茶汤中涂上粉刷。这被称为“茶” hunnund Opera。不幸的是，今天的一百场茶具消失了，但在日本仍然可以看到。

因此，在新时代重建中国礼节系统是一个紧迫的问题，以及如何让传统礼节进入校园，社区和普通百姓的家。

[Song Dynasty]关于茶间的“ Wenhuitu”的一部分

[yuan]“茶战图片”部分

本文：特别是，您还引用了学者在书中的观点：“坐在地面上的风格持续了三个王朝和汉朝，并改为金王朝。跪下和坐着的出现持续了三个王朝和汉朝，并在中国的几个王朝中都变成了千分之一的基础。此外，Gaoji和Gaochao也开始互相形成。

实际上，在日本和韩国，尤其是后来在日本进化的塔塔米人，它几乎是垫子的副本，已成功成为日常生活的重要组成部分。在众多日常家具和举止中，垫子和从垫子得出的所有禁闭标准都非常突出。这背后是什么样的文化背景？您如何看待日本和韩国席位的接受？

海ying：谈到座位，以及源自座位的古人的日常生活习俗和仪式，它们确实非常突出。这也是为什么我在写书《中国礼节》一书时将地板放在地面上的原因。

在QIN前时期，古人的住宅房屋相对较低，空间不大。为了避免潮流，富人会在房间上放房间，然后将垫子铺在房间上，这相当于今天的座位。人们跪在垫子上也更舒适。同时，有许多每天的礼节来自垫子。人们坐在地上并互相表达最高尊重的方式是倾斜，形成一个跪下的仪式，人们经常说话又长又漫长。仪式只有很小的差异，例如要求长老和杰出客人坐在主座位上。有时，将在大座椅上添加一个小座椅，或将另一个座椅放在VIP上，称为VIP座椅。在本书的第一章中，“行为和外观”的“衣服”部分谈到了当古代人穿鞋或日常生活中戴木log时脱鞋的礼节。尤其是在球场上，当部长们看到国王时，他们还必须执行脱鞋的礼节。

自从东部汉朝以来，随着国家的巨大融合，人们的生活方式，衣服和家具发生了变化。其中，出现了一种在西部地区的座位工具-HU床。坐在胡床上是解放膝盖的跨越方法。随后的沙发，例如沙发，正在慢慢增加。从汉朝到Sui，Tang和五个王朝已有数百年了，再到宋朝，高高的桌子和椅子的出现逐渐变得很普遍，他们完全摆脱了坐在地面上，脚垂下来，变得高高地坐着。同时，它还直接影响了古人的饮食，桌子周围的食物开始缓慢发展。

[Tang Dynasty]坐在“ Gao Yitu”地面上的场景

[Song Dynasty]“ Wenhuitu”中使用的桌子

当桌子被介绍给日本和戈里奥时，坐在地面上的姿势，甚至跪着和崇拜的礼节几乎都来自中国古代仪式，这可以持续到今天。我认为有几个因素。例如，日本是一个拥有相对单一族裔的国家。它没有经历过仪式的毁灭性崩溃，也没有发生许多历史和文化变化。但是，我国家的王朝变化和种族融合非常频繁。中国传统礼节继续吸收和整合周围的文化，表现出巨大的包容性。这是孔子说“仪式是最大的”的说法。在日本和韩国，持续的富豪也可能与这两个国家的住宅空间相关。例如，在日本，在明治修复期间，西部家具也进入了，但并没有造成太大影响。直到今天，传统的日本家具一直统治主流，坐在地面上仍然是最好的坐着的方法。

来自坐垫的塔塔米（Tatami）的《海街日记》的剧照已成为日本日常生活

重建标准化的礼节系统已经是一个紧迫的问题

本文：这里还有一个更突出的现象，这是“用具”和“陶”之间的关系：新兴项目的出现将影响整个礼节的习惯和过程：例如，八个不朽的桌子的出现和圆形的桌子的出现为“组合食品系统”，以及越来越多的床位逐渐置于床位上的途径。与之相关的所有礼节。您如何看待这种现象？有类似的情况吗？

Hai Ying：Tao和工具实际上属于形而上学和形而上学之间的关系。当我们阅读传统的文化古代书籍和文档时，我们会发现有一个独特的特征。在中国传统文化中，“该乐器使用隐藏的礼节”或“仪器使用藏身之路”是最重要的内容。

通过仪器，可以显示生活方式和礼节订单。例如，八张不朽桌子的外观和您现在提到的圆桌会议打破了人们坐在地上并与每个人和一个人共享食物的原始习惯，并成为桌子上的食品系统。 HU床在西部地区的进入，将坐在地面上的脚坐在地面上，脚高高地悬挂着，这突显了后来几代人跪着的仪式中所反映的高水平和低水平。此外，仪器还可以反映规则和礼节系统，这反映了礼节标准。例如，出现在朝鲜和周王朝中的青铜器不仅是贵族在日常生活中使用的船只，而且是权力的象征。

论文：“礼节中国”使用的材料是很久以前的Sanli。 Sanli也是中国古代仪式和音乐文化的理论形式，当时在实践中相对困难。即使上一个问题提出，今天真正使用的是受各个时代的种族融合文化影响的新礼节系统，而不是周的系统。您如何在写作中选择这些历史材料？例如，在三个礼节的规模和复杂性中，您是否选择在子孙后代的历史上更好地练习，还是对今天的有意义有意义？

Haiying：传统的仪式和音乐文化是广泛的，“三个文献”（“ Zhou Li”，“ Yi Li”和“ of Rites of Rites”）是中国古代仪式研究的重要理论形式。几千年来，后代的礼节形式在礼节的形式发生了很大变化，但其礼节的核心并没有太大变化，其文化的来源仍然是三种文化。

我认为，除了允许读者从本质中理解和理解古老的日常礼节文化外，这些礼节行为规范对当今的生活具有实际意义，并且与这个时代的发展相符，也可以从过去提取到现在。

例如，对于当代年轻人的弱“成人意识”，我从“ Qingyi li”中选择了周王朝的皇冠仪式和发夹仪式，即古老的成年仪式。整个仪式都是复杂而庄严的。从古代人选择加冕日的那一天，小心地为接收者选择了冠冕客人，再到男人绑头发并加冕的仪式，女孩们添加了发夹，敬礼，跪下，推荐的食物，拿起葡萄酒，捡起葡萄酒，捡起言语，感谢您的仪式，感谢您，每一个仪式和迎接者，每个人都可以对年轻人进行诚挚的态度。

弓

和仪式

周王朝皇冠仪式是我国传统成人仪式中最完整的仪式，其内容很少在后代删除。不幸的是，在当今的中国，没有完整的成年仪式体系。在当今的韩国，宪法规定，19至20岁的男孩和女孩可以在规定的时间参加成年仪式，穿韩国服装，男孩表演皇冠仪式，并学习如何使用粉丝。那个女孩把头发绑成一个发bun，然后将其插入发夹中。今天，在日本，仍然保留了选择吉祥的庆祝成年的吉祥日的仪式。年轻人必须佩戴传统的和服，然后去神社崇拜以展示他们的成年。

论文：您接受了一些非常实用的礼节培训。上面提到的中国礼节文化的三个礼节太长，没有根据脚本阅读的可操作性。那么，我们当前的礼节应该形成哪些文件，例如基本坐着，站立，步行，会议和款待？还是在实践中主要探索和制定了更适合当前的？

海·伊（Hai Ying）：我的国家需要重建是一个真正具有内部约束力的信念系统，需要重建标准化的礼节系统，这已经是一个紧迫的问题。我们会发现，在海外旅行时，一些中国人缺乏礼节，以及不文明的裸体行为，弄乱杯赛和盘子，以及在报纸上经常看到破坏性的公共物品。上述所有行为与一个古老的国家完全不一致，该国自古以来就被外邦人称为“礼节”，历史为5，000年。

历史学家Qian Mu先生认为，我们中国传统文化的核心是“仪式”。如果一个国家和一个国家甚至拥有最独特，最具代表性的礼节，那么就无需谈论民族自尊和自信。

因此，我们必须将中国传统的优秀礼节含义作为基础，结合当前社会生活的特征，有选择地吸收一些外国礼节和文化核心，并以形式创新。 《仪式》是仪式研究的经典书之一，其中包含许多仍具有现代意义的礼节性精神和核心价值观，例如与人打交道的某些标准和行为规范。特别是诸如“ Qu Li”，“ Inner Rules”，“ Shao Yi”和“门徒工作”之类的章节，这些章节谈论了古人的话语，行为，举止，举止，举止，鞠躬，鞠躬，视听和饮食，清洁和饮食，清洁和响应，对客人的热情，谦卑，谦卑，尊重老年人和尊敬的邻居和邻居和邻居和敬佩。后代从《仪式》中选择了朱XI的“儿童教程”的教学内容。

论文：您能否谈谈可以改造中国的哪个礼节，并为现在流行的国际礼节提供一些帮助？

Haiying：例如，在社会礼节方面，在会议仪式中，我们的传统鞠躬仪式，抓紧仪式和鞠躬仪式都可以转变为受欢迎的国际礼节。这些礼仪姿势端庄，优雅，简单，方便，并且具有强大的主动性。一个人可以随时随地鞠躬。与西方风格的握手，拥抱和亲吻相比，这些传统的中国会议和仪式保持距离。尽管身体接触的亲密关系较少，但表达对另一方的尊重并不多。

从礼节和思想的角度来看，我们在外部遵循我们的言语和行为的规范，同时还要注意我们的思想和自然的培养。古老的礼节强调忠诚，虔诚，可信赖和公义，而牺牲一个人的生命为正义的特征可以成为当今世界上现代文明的典范和规范，尤其是与世界打交道的“和谐但不同”的方式，是当今新局势的世界所需的。另一个核心是“尊重”，这也值得向。 “仪式书”说，“仪式是劣等的，尊重人们。即使您承担贩运者的贩运，您也必须受到尊重。”每个人都需要受到尊重。即使是一个承担负担并在街上出售的供应商也必须有一些值得尊重的东西。

论文：在实际实施礼节时，您会面临哪些实际困难？例如，您对哪种举止被用作指南等有不同的看法？在实际实施等中不容易执行吗？

海耶（Haiying）：在当今倡导人格自由的时代，宣传传统礼节实际上很难。目前，有许多家庭礼节教育强调西方风格而不是传统。父母宁愿让他们的孩子花费数万人民币学习西方贵族礼节，并学习如何握住刀具，叉子和红色酒杯，而不是让他们的孩子学习如何优雅地吃中国食品。许多女性朋友喜欢英国下午茶。实际上，在我的国家，还有“下午茶”。礼节很精致，甚至比英国茶更好。例如，在唐朝，宫殿妇女经常举行“下午茶”。每个女人都有一流的优雅风格，茶套，茶桌和座椅，还有现场音乐。

[清朝]“ Yueman Qingyou图片专辑“古代女性的优雅生活”

礼节有自己的时代和一个逐步的进化过程。例如，人们对跪下和敬拜非常不满。跪下和敬拜一直是Qin前时期的常见礼节，那么为什么最终会成为每个人都不接受的姿势呢？首先，在Shusun Tong是Han皇帝的期间，他严格规定，当他的部长见到皇帝时，他必须低头鞠躬，如果他不跪下或鞠躬，他将受到惩罚。当然，随着高脚家具的出现，人们不再坐在地上跪下崇拜。取而代之的是，尊重水平变得更加庄严，接收者的威严变得更加突出。在后来的几代人中，它完全演变成一种用来区分封建社会中高低的礼节。

例如，在古代仪式中实施尊重的词语，许多人认为今天说这些文学词是很奇怪的。实际上，古老的仪式中有很多方面，有时是合适的。例如，写一封信时，您一开始就写“某人的尊重和启蒙”或“某人的尊重和启蒙”，最后写“某人的尊重和启蒙”，然后在最后写“ Soone的尊重和启蒙”，最终比写作“好，好，再见”要深刻得多。 “言语的美丽是皇帝穆穆”。与他人交谈时，您应该尊重，谦虚和尊重，并清楚标准并了解正确的措施。关于尊重和礼节的传统文化，我希望父母或学校能够让年轻人更多地了解，理解应该表达许多礼节的“尊重”，并在日常生活中更频繁地使用它们。

因此，就礼节促进方法而言，我们不仅应该专注于形式，还应关注操作水平。我们必须清楚地解释每个礼节的内在含义，并掌握深度的“含义”。

从当今时代的角度来看，对这种传统的礼节文化正确持续了数千年

论文：回到这本书，“礼节中国”还引用了许多古老的绘画材料，例如“所有王朝的皇帝”中的“坐着几个”和“ han Xizai夜宴会”中的“坐着挂脚”。您能否谈谈这种比较纪录片记录和绘画或出土文化遗物以获得更直观的理解的情况？

Haiying：尽管传统的礼节记录在古代书籍和经典中的详细记录中，例如“仪式书”，“仪式书”，“仪式书”和“ Zuo Zhuan”，但还原时仍存在局限性。古老的绘画，各种出土的文化文物，古老的坟墓等是古代生活场景中最现实的刻画。

例如：在写“奶酪”仪式时，我使用了“所有王朝的皇帝的照片”和“汉Xizai夜宴会的图片”的部分图片，以充分看到当时坐在沙发上的真实形状和姿势，以及从“坐在地上”坐下的“坐在地面上”的演变时间。实际上，在文章“交叉厨师”中，如何交叉厨师还提到了这幅画中的一个人的场景，他是汉Xizai的交叉厨师，并且以现实而准确的方式复制了交叉姿势。

部分“ Han Xizai Night Banquet图片”

例如，在编写“衣服和衣服”时，将不同时期的衣服，发型和礼服的礼节与“所有王朝的皇帝的照片”的一部分结合在一起，并获得了汉朝王冠和长袍的极为准确的风格。在写宴会时，我们在东部汉朝墓的壁画“一百个宴会”上展示了各个方面的古老宴会场景，包括服装，坐姿，食物安置以及现场舞者的姿势。在写“婚礼”时，古老的人经常第一次使用“木刺”来拜访他人，以便所有者对自己有一般的了解。木荆棘实际上是由木屑制成的竹滑道。为了让读者更加生动地理解，它们伴随着出土的古老的“木刺”图片，尤其是古代崇拜者在木荆棘上写书的内容的内容，例如在木头上写书的内容，在何处写问候，最后，他们还将写下官方的职位，角色，家乡等，以供书籍著名地写作，他们还将写下官方的职位，角色，家乡等。

论文：“中国礼节”中有五个单元。让我们谈谈为什么我们要注意这五个部分？

Hai Ying：本书的内容分为五章：行为，姿势，社会礼节，饮食礼节和生活礼节。

行为和外观章节专门为古人的坐着，站立，步行，外观和衣服提供了详细的介绍。首先“行为”的原因是礼貌的最佳表达。第二篇文章“该职位的礼节”着重于引入古代住宅宫殿的构建和布局，我们从古代的不同地方和场合中理解了该方向和礼节系统。当今共同的国内和国际取向的排名也详细介绍了。第三篇文章“社会礼节”着重于远古时代的几个常用会议仪式，例如跪下仪式，鞠躬仪式，鞠躬仪式，手向仪式，跨手仪式等。第四篇文章“食品礼节”介绍了古代食品文化，各种餐饮文化，各种餐厅，乔布斯文化等。上次是“生命仪式”仪式。它主要提供仪式，发展和进化的详细介绍。实际上，在有关生命礼节的一章中，各种习俗和节日背后反映的人文含义非常重要，包括古人对天地的敬畏，他们对社会的责任以及他们对婚姻和家庭角色的不同思想。

论文：实际上，当前的开放互联网环境使单方面并加强事物的视图变得容易。例如，出现在综艺节目中的学徒为他的主人倒了茶。倒茶壶后，茶壶因不了解规则而受到批评，但网民会兴奋地指责它“封建道德”。包括现在稍微监管了女性修饰和衣服的事实，它可以由网民定义为“女性道德阶级”。您如何看待这些现象的出现？

Haiying：网民指控它具有封建道德，我认为这太多了。在为客人倒茶时，不应将茶壶喷口引向长者或客人。传统茶仪式也有这样的预防措施。主要目的是避免喷口中的热量向客人冲向。这是传统礼节中提到的。当将对象传递给他人时，它与无法面对他人的尖端和刀片的末端相同。当我们与他人喝酒和叮当般的眼镜时，为了互相表达尊重，有时我们需要将玻璃口略低于另一方的酒杯。大多数人都可以接受这种礼节，那么为什么我们不能接受放置茶壶的礼节呢？它也是传统的习俗。

此外，妇女调节衣服和化妆，外观和化妆很整洁，这反映了对他人的尊重。尽管今天是一个主张个性化的时代，但粗鲁不能被视为个性。有时，当涉及传统礼节时，我们必须首先了解其背后的文化内涵和人文价值，批评它还为时不晚。如果您看到几个单词或听到几句话，就不能仅仅否认这一切。 Of course, those that are indeed not suitable for contemporary social life, especially those outdated, conservative and dregs, such as men's superiority and women's inferiority, Three Obediences and Four Virtues, etc., which do not conform to the development of today's era, must not be promoted, and must be eliminated. But you cannot give up because of the choke and completely abandon it. We must learn to use the perspective of today's era to correctly treat this traditional etiquette with national characteristics that lasted for thousands of years, eliminate the drought and preserve the essence, and form a etiquette culture with the characteristics of the new era without losing the traditional Chinese nature.